الجمعة، يناير 16، 2009

بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان علماء الأمة
في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.
فإن الظلم العظيم الذي لحق بإخواننا المسلمين في غزة بالحصار الخانق بمنع الغذاء والدواء وجميع الإمدادات الضرورية، والذي زاد على السنتين بفرض من العدو اليهودي ، وتآمر من دول الكفر ، وتعاون من بعض الدول العربية بإغلاق معبر رفح وتتبع الأنفاق الأهلية وهدمها حتى لا يصل الغذاء والدواء والسلاح لأهلنا في غزة ، واستمر الإصرار على إغلاق المعبر حتى بعد هجوم اليهود العسكري على إخواننا في غزة وقتل المئات وجرح الآلاف وانقطاع الماء والكهرباء والوقود، كل ذلك مع إلحاح وصراخ المسلمين كافة بطلب فتح المعبر.
فهو تعاون صريح مع العدو اليهودي في قتل إخواننا في غزة، وما كان ليتم هذا الحصار، ولا استنزاف قوة المجاهدين وخنقهم في غزة وعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم إلا بإغلاق المعبر والأنفاق. فهو من أعظم الخيانات الصريحة التي مرت على الأمة عبر التاريخ، وقد اتفق العلماء على أن مظاهرة الكفار على المسلمين كفر وردة عن الإسلام، وقد عدها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى الناقض الثامن من نواقض الإسلام العشرة المتفق عليها.
ويخشى أن يدخل في هذا الحكم أيضاً :
1. من تعاون على إغلاق المعبر أو الأنفاق أو الدلالة عليها أو منع دخول المساعدات إليهم ، ويتحمل كل جندي شارك في ذلك إثم كل قتيل وجريح وإثم هدم المساجد والدور بغزة ، ولا حجة لمن قال من الجنود : إنه عبد مأمور ؛ لأن العبودية لله وحده ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
2. تسليم المعابر لليهود أو القوات الدولية الموالية لهم.
3. الأفراد والمنظمات والوسائل الإعلامية التي تمالأت مع اليهود على المجاهدين في سبيل الله في غزة.
فالجهاد في فلسطين كلها هو جهاد شرعي يجب دعمه بالمال والنفس والسلاح . واليهود في فلسطين حربيون : تحل دماؤهم وأموالهم ؛ يجوز للمسلمين قتل رجالهم وأخذ أموالهم وتدمير منشآتهم داخل فلسطين.
أما مستند إجماع العلماء على كفر المتعاون مع الكافرين على المسلمين فأدلة كثيرة منها : قول الله تعالى :" لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ.. "(آل عمران28).
وقول الله تعالى :" بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً" (النساء139).
وقول الله تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (المائدة 51).
وقول الله تعالى:" تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَااتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" (المائدة81).
قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله (مجموع فتاويه 1/274) :" وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم" اهـ.
وقال العلامة أحمد شاكر (كلمة حق 126-137) في فتوى له طويلة بعنوان ( بيان إلى الأمة المصرية خاصة وإلى الأمة العربية والإسلامية عامة ) في بيان حكم التعاون مع الإنجليز والفرنسيين أثناء عدوانهم على المسلمين : " أما التعاون مع الإنجليز ، بأي نوع من أنواع التعاون ، قلّ أو كثر ، فهو الردّة الجامحة ، والكفر الصّراح ، لا يقبل فيه اعتذار ، ولا ينفع معه تأول ، ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء ، ولا سياسة خرقاء ، ولا مجاملة هي النفاق ، سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء ، كلهم في الكفر والردة سواء ، إلا من جهل وأخطأ ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين ، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم ، إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس . "ا.هـ.
وقال العلامة عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية ورئيس المجمع الفقهي رحمه الله تعالى (الدرر السنية 15 / 479) : " ..وأما التولي : فهو إكرامهم، والثناء عليهم، والنصرة لهم والمعاونة على المسلمين، والمعاشرة ، وعدم البراءة منهم ظاهراً ، فهذا ردة من فاعله ، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين ، كما دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأئمة المقتدى بهم " ا.هـ.
وهذه فتوى لجنة الفتوى بالجامع الأزهر وقد نشرت بمجلة الفتح العدد 846، العام السابع عشر، الصفحة العاشرة. وجاء فيها :" .. لا شك أن بذل المعونة لهؤلاء؛ وتيسير الوسائل التي تساعدهم على تحقيق غاياتهم التي فيها إذلال المسلمين، وتبديد شملهم، ومحو دولتهم؛ أعظم إثما؛ وأكبر ضررا من مجرد موالاتهم.. وأشد عداوة من المتظاهرين بالعداوة للإسلام والمسلمين.. والذي يستبيح شيئا من هذا بعد أن استبان له حكم الله فيه يكون مرتدا عن دين الإسلام ،فيفرق بينه وبين زوجه، ويحرم عليها الاتصال به، ولا يُصلَّى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.."ا.هـ.
وفي ربيع الأول عام 1380هـ أصدر الأزهر بيانا نشر بمجلة الأزهر بالمجلد الثاني والثلاثين الجزآن الثالث والرابع (ص263) بتوقيع شيخ الأزهر العلامة محمود شلتوت :" فلئن حاول إنسان أن يمد يده لفئة باغية يضعها الاستعمار لتكون جسرا له؛ يعبر عليه إلى غاياته، ويلج منه إلى أهدافه، لو حاول إنسان ذلك لكان عملُه هو الخروج على الدين بعينه"ا.هـ.
ونقصد بهذا البيان التحذير من جريمة غلق المعبر وجريمة التعاون مع اليهود ضد المسلمين. وندعوا كل من وقف ضد الجهاد في سبيل الله تعالى سياسياً أو إعلامياً أو عملياً ، أو منع دخول الإمداد والسلاح للمجاهدين بغزة ، ندعوهم جميعاً إلى إعلان التوبة إلى الله تعالى ، ونخص الرئيس المصري بفتح معبر رفح عاجلا بلا شرط أو قيد ، ونطالبه بترك الأنفاق الأهلية وعدم تتبعها.
ونذكر الذين تأثروا بكلام المنافقين في تحميل المجاهدين في سبيل الله بغزة تبعة ما يحدث من قتل وهدم بقول الله تعالى:"الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (آل عمران 168).
نسأل الله تعالى أن يحفظ إخواننا المسلمين في غزة وأن يُفرغ عليهم صبرا ، ويثبت أقدامهم ، وينصرهم على اليهود والمنافقين.
الموقعون:
1. فضيلة الشيخ الدكتور : الأمين الحاج محمد أحمد. رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان وعضو هيئة التدريس بجامعة أفريقيا العالمية.
2. فضيلة الشيخ الدكتور : جمال المراكبي رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
3. فضيلة شيخ مقارئ الشام (سوريا) : محمد كريم راجح.
4. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن حمود التويجري . الرياض .
5. فضيلة الشيخ : زهير بن مصطفى الشاويش . مؤسس المكتب الإسلامي في بيروت.
6. فضيلة الشيخ : عبدالمجيد بن محمد بن علي الريمي . رئيس مجلس أمناء مركز الدعوة العلمي بصنعاء.
7. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغني بن أحمد التميمي . أستاذ الحديث وعلومه. (رام الله . فلسطين).
8. فضيلة الشيخ : محمد الحسن ولد الددو . رئيس مركز تكوين العلماء بموريتانيا.
9. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغفار عزيز . مساعد أمير الجماعة الاسلامية بباكستان.
10. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : علي القرة داغي . أستاذ الشريعة بجامعة قطر ، وخبير المجمع الفقهي .
11. فضيلة الشيخ : نبيل بن علي العوضي . (الكويت).
12. فضيلة الشيخ : حسن بن قاري الحسيني . رئيس لجنة الدعوة بجمعية الآل والأصحاب بمملكة البحرين .
13. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن سعيد الغامدي . أستاذ الفقه بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية .
14. فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالرحمن بن عمير النعيمي عضو هيئة التدريس بجامعة قطر.
15. فضيلة الشيخ : كمال عمارة . إمام وخطيب جامع الرابطة الإسلامية في النرويج .
16. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالفتاح قاري. أستاذ علم القراءات بالمدينة النبوية.
17. فضيلة الشيخ : عبد الحميد حمدي . رئيس المجلس الإسلامي الدنمركي .
18. فضيلة الشيخ المحدث : عبدالله بن عبدالرحمن السعد . الرياض .
19. فضيلة الشيخ : أحمد علمي كالايا . مدير مركز تيرانا الإسلامي بألبانيا .
20. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف .عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بجامعة الإمام.
21. فضيلة الشيخ الدكتور : وجدي غنيم .
22. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله شاكر . نائب رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
23. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سعيد القحطاني . أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة سابقاً .
24. فضيلة الشيخ: عبدالعزيز بن ناصر الجليل.
25. فضيلة الشيخ الدكتور : طارق بن محمد الطواري. عضو رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي وعضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الكويت.
26. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالباسط حامد محمد هاشم. عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر بمصر.
27. فضيلة الشيخ : محمد بن أحمد الفراج . الرياض .
28. فضيلة الشيخ : جمال سعد حاتم رئيس تحرير مجلة التوحيد والمتحدث الرسمي باسم جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
29. فضيلة الشيخ القاضي : محمد بن إسماعيل العمراني . (اليمن) .
30. فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر بن يحيى الحنيني . المشرف العام على مركز الفكر المعاصر .
31. فضيلة الشيخ الدكتور : يوسف بن عبدالله الأحمد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام.
32. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن محمد مقبول الأهدل. عضو هيئة التدريس بجامعة صنعاء.
33. فضيلة الشيخ : ذياب بن سعد الغامدي. الطائف .
34. فضيلة الشيخ : أسامة سليمان . مدير إدارة المشروعات بالمركز العام لأنصار السنة المحمدية بمصر .
35. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد عبد الكريم الشيخ. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان.
36. فضيلة الشيخ : صالح بن علي بن حسين الوادعي. اليمن .
37. فضيلة الشيخ : زكريا الحسيني رئيس اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية بمجلة التوحيد ومدير إدارة المعاهد العلمية الإسلامية مصر .
38. فضيلة الشيخ الدكتور: إبراهيم بن عثمان الفارس . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.
39. فضيلة الشيخ الدكتور : رياض بن محمد المسيميري . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.
40. فضيلة الشيخ : معاوية هيكل عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .
41. فضيلة الشيخ : محمد بن يحيى بن قايد الحاشدي. اليمن .
42. فضيلة الشيخ الدكتور : سعد بن فلاح العريفي. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.
43. فضيلة الشيخ الدكتور : يحي بن عبد الله أحمد. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم سابقاً .
44. فضيلة الشيخ : مدثر بن أحمد بن إسماعيل حسين. عضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان ومدير معهد الإمام مسلم للدراسات الإسلامية.
45. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن علي المزم . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة .
46. فضيلة الشيخ الدكتور : أحمد بن عبدالله آل فريح . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة .
47. فضيلة الشيخ : جمال عبدالرحمن . عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .
48. فضيلة الشيخ الدكتور : مجاهد الجندي عضو هيئة التدريس بالأزهر .
49. فضيلة الشيخ : فخر عثمان أحمد . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان.
50. فضيلة الشيخ : أحمد بن سليمان أهيف . اليمن .
51. فضيلة الشيخ الدكتور : عبداللطيف بن عبدالله الوابل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.
52. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن سليمان المفدى. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.
53. فضيلة الشيخ الدكتور : علاء الدين الأمين الزاكي. رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان.
54. فضيلة الشيخ : محمد عبدالله الحصم . الكويت .
55. فضيلة الشيخ الدكتور : حمدي طه عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر .
56. فضيلة الشيخ : عبدالله بن صالح الطويل . القاضي بالمحكمة العامة بالرياض .
57. فضيلة الشيخ الدكتور : حمد بن إبراهيم الحيدري . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام .
58. فضيلة الشيخ : منصور بن إبراهيم الرشودي.
59. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالرحمن التركي . المشرف العام على موقع المختصر .
60. فضيلة الشيخ : عماد الدين بكري أبو حراز . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان.
61. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالله المبدل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود.
62. فضيلة الشيخ : علي حشبش مدير إدارة الدعوة بجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
63. فضيلة الشيخ : عبدالمحسن بن مريسي الحارثي.
64. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن علي الحسن . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.
65. فضيلة الدكتور : محمد جمال حشمت. أستاذ كلية الطب في جامعة الإسكندرية وعضو البرلمان المصري سابقاً.
66. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي .
67. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن سعيد حسن البريهي. رئيس مركز الجزيرة الدراسات والبحوث باليمن .
68. فضيلة الشيخ : سلطان بن عثمان البصيري . القاضي بالمحكمة الإدارية بالمدينة .
69. فضيلة الشيخ : بدر بن ناصر الشبيب . الأمين العام للحركة السلفية بالكويت .
70. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سليمان البراك . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى .
71. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن عبدالقوي السنباني. رئيس قسم الإعجاز بجامعة الإيمان باليمن.
72. فضيلة الشيخ : حمد بن عبدالله الجمعة .
73. فضيلة الشيخ : أحمد بن حمد العبدالقادر . عضو الدعوة والإرشاد بمكة .
74. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن صالح العلي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالأحساء .
75. فضيلة الشيخ: أحمد بن عبدالله بن شيبان . أبها .
76. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن عبدالله الحماد . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام.
77. فضيلة الشيخ : محمد الصادق مغلس . رئيس قسم التزكيات بجامعة الإيمان باليمن .
78. فضيلة االأستاذ الدكتور: أحمد المهدى عبد الحليم. عضو هيئة التدريس بجامعتي حلوان والأزهر.
79. فضيلة الشيخ : فهد بن سليمان القاضي . الرياض .
80. فضيلة الشيخ : عبدالرقيب بن علي الرصاص . اليمن .
81. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض .
82. فضيلة الشيخ :عبدالعزيز بن محمد الوهيبي . مستشار شرعي.
83. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد السويلم. الرياض .
84. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن عبدالله الجميعان . الكويت .
85. فضيلة الشيخ : نادر النوري . رئيس جمعية عبدالله النوري بالكويت .
86. فضيلة الشيخ : محمد بن موسى العامري .
87. فضيلة الشيخ : عبدالكريم بن محمد القشعمي.
88. فضيلة الشيخ : عادل بن عبدالله السليم . مشرف التوعية الإسلامية بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية.
89. فضيلة الشيخ : أسامة بن عقيل الكوهجي . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل .
90. فضيلة الشيخ : محمد بن علي حسن الوادعي. اليمن .
91. فضيلة الشيخ : محمد الصاوي . داعية وإعلامي بمصر .
92. فضيلة الشيخ : محمد بن سليمان الحماد. كاتب عدل الأولى بالرياض.
93. فضيلة الشيخ : فهيد الهيلم الظفيري . رئيس المكتب السياسي للحركة السلفية بالكويت .
94. فضيلة الشيخ الدكتور : خالد بن محمد الماجد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام.
95. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالواحد بن عبدالله الخميس. أستاذ اللغة العربية ورئيس تحرير صوت الإيمان باليمن.
96. فضيلة الشيخ الدكتور : هشام بن محمد السعيد . عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه بجامعة الإمام.
97. فضيلة الشيخ : محمد سعود المطرفي . الكويت .
98. فضيلة الشيخ : سليمان بن أحمد الدويش . الرياض .
99. فضيلة الشيخ : مفيد السلاّمي . اليمن .
100. فضيلة الشيخ : عبدالله بن سالم الحربي . الدمام .
101. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد الفارس . الرياض .
102. فضيلة الشيخ : محمد بن علي بن مدين الزهراني . جدة

دعوة للتفسير

ما تفسير الاجراءات التى تقوم به القوات الاسرائيلية من ضرب المباشر للمدنيين للنساء والاطفال غيرهم ممن يصنفون عند العسكريين ( بالمدنيين ) كيف يمكن تفسيره ؟ ، الضرب بأحدث الاسلحة المبتكرة فى العالم وقصف محدد لاهداف مرصودة بالاقمار الصناعية لمواطنيين فلسطينيين اتخذوا مقرات للامم المتحدة تم الابلاغ عنها
هل يمكن تفسيره ان هذه الصواريخ ضلت طريقها ؟
هل يمكن تفسير ذلك فى اطار ان الاهداف العسكرية قليلة او غير موجودة ؟
هل يمكن تفسير ذلك فى اطار ان المجاهدين يختبئون فى صفوف المدنيين ؟
هل يمكن تفسيره ان هذا فى محاولة لابادة اكبر عدد من الموجودين فى غزة فالطفل هو مجاهد المستقبل ، والمرأة هى التى تلد المجاهدين ، والنساء ايضا مجاهدات وادوات تحريض فهم جميعا مجاهدون ؟
هل الضرب والقتل الجماعى هذا لاخافة اكبر عدد من المسلمين واللى يتشدد لهم ورسالة لكل الذين يحملون فكر حماس فى العالم ، وهذا اداء عادى يعنى اضرب المربوط يخاف السايب ؟ يعنى اللى حيطلع راسه حنقطعها احنا واللى معانا من الحكام المعتدلين فى المنطقة
هل هذا كرد فعل على قتل المجاهدون للجنود الصهاينة واصطيادهم بسهولة ويسر والتصدى لهم ببسالة ، بل وقتل نائب رئيس قوات غولانى ( قمة القوات الخاصة الاسرائيلية )
هل هذا لارغام حركة المقاومة الاسلامية على قبول هدنة طويلة الامد ( معاهدة سلام ) على طبقا للواقع الحالى على الارض ، بل وايجاد المبررات المناسبة لها امام المسلمين يعنى عملنا اللى قدرنا عليه ولم نسطيع البركة فيكم ؟
هل هو اخافة للذين يريدون ان يبقوا فى غزة بعد ذلك يعنى للقضاء على امالهم فى الحياة ان تواجدوا على هذاه الارض ؟
هل هذا اداء عادى للصهاينة ، ولطالما قاموا بمثل ذلك من قبل وهناك جنين وقانا ودير البلح ودير ياسين وغيره ، بل قامت الانظمة العميلة لهم ايضا بافعال مماثلة مثل مذبح ناصر فى مصر وحماه فى سوريا وايلول الاسود فى الاردن ؟
هل هذه تجربة لبعض الاسلحة المطورة التى انتجها اليهود ومعرفة مدى الاضرار المترتبة على ذلك ومنها اسلحة كيمائية تتبخر اثارها بعد فترة بسيطة ؟
ام ايجاد ناس مصابيين بالاسلحة الحديثة فى وقت غير اوقات الحرب وتوزيعهم على الدول الصديقة للتدريب عليهم والذين سوف يستعينون طبعا ( بخبراء اجانب ) علشان الحالات الحرجة ؟
هل هذا الذبح له علاقة بالديانة اليهودية ، وتقديم القرابين لارضاء اكبر عدد من الناخبين اليهود المتطرفين خاصة ان يتم ذلك فى ايام الانتخابات ؟هل كل ماسبق ام بعضه سبب تلك الضربات المباشرة لمواطنيين فلسطينيين اتخذوا مقرات للامم المتحدة كملاذ امن من القصف المحدد الاهداف والمرصود بالاقمار الصناعية

الاثنين، يناير 05، 2009

عذرا د. عصام العريان هذا التحليل لا يكفى

تابعت مقال الدكتور عصام العريان بعنوان "وبدأ الاجتياح البري لغزة "وهو يتحدث عن الاجتياح البري لغزة بموقع المصريون والذي يتحدث فيه عن الاتى:-
1- مشاركة الجميع في التمهيد للغزو والاحتلال بالقصف الإعلامي وحصار غزة وإحكام الاتهامات ضد المقاومة وحماس والتآمر العربي والدولي
2- الأوراق المحدودة للمقاومة وأهمها إيقاع أكبر قدر من القتلى والأسرى والجرحى في صفوف العدو لتأليب الرأي العام واستمرار إطلاق الصواريخ على المدن الصهيونية حتى في ظل الحرب البرية وإطالة أمد المعركة إلى أطول مدى ممكن.
3- أن هدف المقاومة ليس الانتصار على أكبر قوة عسكرية في الشرق الأوسط، ولكن الوصول إلى اتفاق مشرف يحفظ الحق في المقاومة ويكسر الحصار ويرفع العدوان ويحصل على تعويضات لإزالة آثار العدوان ويعترف بالمقاومة كطرف أصيل لا كحركة إرهابية كما تصر أمريكا
4- ثم شرح موقف العدو الصهيوني
5- تم موقف الحكومات العربية
6- وما ينبغي على الشعوب فعله من القيام بدورها لتتحد الأمة كلها في مشهد كان ضروريا لإظهار وحدة المسلمين في كل بقاع الأرض ضد الصهيونية وضد العدوان وضد التآمر وضد الاستبداد
اننى اشكر السيد الدكتور عصام العريان على تحليله وعلى اهتمامه بتطور احداث عزة الصامدة ولكنى اعتب عليك كمسئول عن الملف السياسي لجماعة الإخوان المسلمين ألا تشرح لنا ولا ترد علينا في التساؤلات التالية :-
ما هو موقف جماعة الإخوان المسلمين في مصر من هذا القتل والتشريد والتجويع والحصار لجزء من جسم جماعة الإخوان المسلمين الذي يذبح وهل التحليلات السياسية التي لا تخفى على أحد كافية المسلمين فضلا ؟
وهل المظاهرات التي تقوم بها الجماعة على سلم نقابة الأطباء أو الصحفيين والبكاء والعويل على بعض الإخوان هنا أو هناك في حين يموت في غزة مجاهدين مصنفين من الدرجة الأولى على قوائم الإخوان وها هم قد اجتازوا بهذا جميع مفردات التربية طويلة الأمد التي تقوم بها الجماعة ؟.
هل تقاعس حكام العرب عن القيام بواجبهم ولم يتقاعس الإخوان في مصر عن القيام بواجبهم لقد رأينا فزع الإخوان في الأردن فور القصف الجوى إلى الشارع بينما تأخر كثيرا وقفة الشارع في مصر؟ ، هل الحدث كان مفاجئ للمحللين السياسيين الإخوان في مصر ، وهل كانت نهاية التهدئة مع العدو الصهيوني مفاجأة ؟
هل الخط مقطوع مع قيادات حماس السياسية ؟ هل الإخوان فى مصر لم يرضوا كما لم يرضى حكام العرب عن اختيار حماس للمشاركة في السلطة ؟ هل كان هناك نوع من عدم الرضا لدى إخوان مصر عن انفراد حماس بالسلطة في غزة وكان يجب عليهم إن يتحلوا بالصبر إزاء خطة دايتون في غزة ويصبروا ويصابروا كما تفعل قيادة الإخوان في مصر؟
سعادة الدكتور عصام العريان : - هل فعلا فى وجهة نظرك ان الأوراق محدودة مع المقاومة وتشمل فقط إيقاع أكبر قدر من القتلى والأسرى والجرحى في صفوف العدو ؟ هل هذا اعتراف من ان الاخوان المسلمين فى مصر وفى العالم وفى هذا الوقت بالذات بانهم ليسوا حتى ورقة فى يد المقاومة ؟ هل قرر الاخوان التضحية حركتها المجاهدة فى فلسطين ؟ هل التضحية بالام والجنين من اجل نجاح العملية ، هل هذا تطور لموقف الاخوان من فلسطين لم يكن سابقا ؟ هل هذا الموقف له علاقة بأجندة خارجية لها علاقة بمستقبل الحكم فى مصر؟
كم عدد الجثث المطلوبة كي يكون لإخوان مصر غضبة ضد حكومة مصر الموصوفة بالصهيونية والعمالة على يد كتاب كثيرون والتى تشارك في التجويع والحصار بل ووضع عملاء السى اي ايه فى معبر رفع لانتظار جرحى المجاهدون للحصول على المعلومات منهم..
لقد تحول الإخوان كحركة سياسية تفعل ما تفعله الأحزاب الصغيرة وكل منتجها السياسي لا يرقى حتى الى موقف حزب بنما يظن الإخوان المسلمين أنهم قادة الأمة وأساتذتهم في فهم الإسلام الشامل ، ما الفرق بين الإخوان وكل وغيرهم من الاحزاب الورقية أو حزب العمل أو الكرامة أو حتى كفاية ومجموعة الفيس بوك ؟ .
هل تحول الإخوان من جماعة إسلامية ترفع من شان العلماء وراية الإسلام هو الحل الى جماعة علمانية ؟ اننى لا اجد كلمة الله ولا نصره فى مقالكم الكريم غير اقترانها بحزب الاه ؟
هل انت متأكد أن حزب الاة انتصر فيها على عدوان الصهاينة ؟ ام ان هذا كان تلميع لحزب الاه ، ولم ينكسر حزب الاه بل خرج أقوى وأصلب عودًا ضد أخوانك السنة ايضا فى لبنان ؟
أين علماء الجماعة الذين يراد منهم طبقا لبرنامج الحزب المقترح منكم أن يكونوا هيئة كبار العلماء في الحزب أين هم الآن ؟ وما هى فتوى لكم ؟ وهل ستكون فتاوى هؤلاء هي أن نصرة عزة تبدأ من سلم نقابة الصحفيين ؟
وهل هناك أدوات اخرى تملكها الجماعة غير السلالم ؟ والنقابات المحظورة والى السلالم التي نجد صحفي اخوانى شهير وهو الأستاذ محمد عبد القدوس يجلس وحيدا ذات مرة على سلم النقابة وتعنى أن السلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ؟ هل تم تأجيل استشارة العلماء إلى أن يتم الموافقة على برنامج الحزب ؟.
أين تعليق سعادتكم على ما قالته وزيرة خارجية الكيان الصهيوني من أن هدف إسرائيل هو إضعاف حماس وذلك لأنها مشكلة لإسرائيل وللأنظمة العربية المعتدلة التي تفهم أن لديها عناصر متطرفة داخل أراضيها مثل جماعة الإخوان المسلمين ؟ وما هو مستقبل الإخوان بعد هذه التصريحات.
إننا نعلم جهد وجهاد الدكتور عصام العريان أمام النظام المصري جهاد الكلمة ولكنها لا ولن تتساوى مع جهاد الدم بالروح والمال والولد ولن تتساوى انجازات الدماء المسالة على ارض فلسطين من المؤتمرات والخطابات أما الجماهير أو في القنوات الفضائية لن يتساوى السجن المصري مع دم الشيخ احمد ياسين أو الدكتور الرنتيسى أو الشهيد الدكتور نزار ريان وزوجاته وابناءة الأحد عشر مع احد وإننا نعلم أن تحقيق النصر ليس هو الانجاز الذي سيحاسبنا الله عليه لأنه من عند الله ولكن السؤال عن الجهد وخاصة إنكم تشغلون موقع ليس صغيرا في قيادة جماعة الإخوان المسلمين الذين تدعوهم إلى ما تعوهم إليه .
يقول الله عز وجل " ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوى عزيز" ونحن نثق بان الله سوف ينصر أهلنا في غزة ، وهنا أحب أن أؤكد لسعادتكم انه لن يكون موقع حركة الإخوان في مصر في قلب العالم الاسلامى اجمع وبصورة اخص في فلسطين يساوى ما بعده بل لم يكن لسيطرة حماس على عزة قبل ذلك يساوى ما بعده ، اننى أرى أن راية لقيادة الحركة الإسلامية في العالم تنتقل إلى حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين وقد تجمع الملايين حولها وقد كانت حماس تستمد شرعيتها في الداخل الفلسطيني من أنها امتداد لكتائب الإخوان المجاهدة في فلسطين منذ عز الدين القسام وحسن البنا وغيرهم
،أما بعد هذا اليوم فقد يعمل الإخوان في مصر كي يستمدوا شرعيتهم في الشارع الاسلامى من تأييد حماس لهم شكرا لك دكتور عصام على تحليلاتك ونلتقي بك بعد انتهاء المعركة.
على بكساوى